الاثنين، 25 سبتمبر 2017
الخميس، 21 سبتمبر 2017
الأربعاء، 20 سبتمبر 2017
فعل الأمر
فعل الأمر:
هو الفعلُ الّذي يدلُّ على طلبِ حدوثِ العملِ في المستقبلِ على وجهِ الاستعلاءِ ، وهو مبنيٌّ دائما:
1- يُبنى على السّكونِ :
أ- إذا لم يتصلْ به شيءٌ ، مثلُ: اسمعْ ، (اسمعْ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السّكونِ الظّاهرةِ على آخرِه.
ب- أو إذا اتّصلَتْ به نونُ النّسوةِ ، مثل : اسمعْن ، (اسمعْنَ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السّكونِ الظّاهرةِ لاتصالِه بنونِ النّسوةِ ، والنّونُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
2- يُبنى على الفتحِ :
- إذا اتّصلَت به إحدى نوني التّوكيدِ الخفيفةُ أو الثقيلةُ ، مثل : اسمعَنْ - اسمعَنَّ ، (اسمعَنْ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على الفتحِ لاتصاله بنونِ التّوكيدِ الخفيفةِ ، والنّونُ حرفٌ لا محلَّ له من الإعرابِ. (اسمعَنَّ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على الفتحِ لاتصاله بنونِ التّوكيدِ الثقيلةِ ، والنّونُ حرفٌ لا محلَّ له من الإعرابِ.
3- يُبنى على حذفِ حرفِ العلّةِ :
- إذا كانَ معتلَّ الآخرِ ، مثل : اسعَ - ادنُ - امضِ ، (اسعَ - ادنُ - امضِ) : كلٌّ منها فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ حرفِ العلّةِ من آخره.
4- يُبنى على حذفِ النّونِ :
- إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ ، مثل : اكتبا - اكتبوا - اكتبي ، (اكتبا) : فعلُ أمـرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بألفِ الاثنين ، والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. (اكتبوا) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بواوِ الجماعةِ ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. (اكتبي) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ ، والياءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
هو الفعلُ الّذي يدلُّ على طلبِ حدوثِ العملِ في المستقبلِ على وجهِ الاستعلاءِ ، وهو مبنيٌّ دائما:
1- يُبنى على السّكونِ :
أ- إذا لم يتصلْ به شيءٌ ، مثلُ: اسمعْ ، (اسمعْ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السّكونِ الظّاهرةِ على آخرِه.
ب- أو إذا اتّصلَتْ به نونُ النّسوةِ ، مثل : اسمعْن ، (اسمعْنَ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السّكونِ الظّاهرةِ لاتصالِه بنونِ النّسوةِ ، والنّونُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
2- يُبنى على الفتحِ :
- إذا اتّصلَت به إحدى نوني التّوكيدِ الخفيفةُ أو الثقيلةُ ، مثل : اسمعَنْ - اسمعَنَّ ، (اسمعَنْ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على الفتحِ لاتصاله بنونِ التّوكيدِ الخفيفةِ ، والنّونُ حرفٌ لا محلَّ له من الإعرابِ. (اسمعَنَّ) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على الفتحِ لاتصاله بنونِ التّوكيدِ الثقيلةِ ، والنّونُ حرفٌ لا محلَّ له من الإعرابِ.
3- يُبنى على حذفِ حرفِ العلّةِ :
- إذا كانَ معتلَّ الآخرِ ، مثل : اسعَ - ادنُ - امضِ ، (اسعَ - ادنُ - امضِ) : كلٌّ منها فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ حرفِ العلّةِ من آخره.
4- يُبنى على حذفِ النّونِ :
- إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ ، مثل : اكتبا - اكتبوا - اكتبي ، (اكتبا) : فعلُ أمـرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بألفِ الاثنين ، والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. (اكتبوا) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بواوِ الجماعةِ ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. (اكتبي) : فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذفِ النّونِ لاتصاله بياءِ المؤنثةِ المخاطبةِ ، والياءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
الأربعاء، 13 سبتمبر 2017
قناة فرائد لغوية على اليوتيوب (شرح المناهج التعليمية) بالصوت والصورة
قناة فرائد لغوية على اليوتيوب (شرح المناهج التعليمية) بالصوت والصورة
منذ عدة أشهر جاءتني فكرة أن أقوم بحل قطع نحو للصفوف الدراسية المختلفة مع شرح سهل لكيفية الحل الصحيح في فيديوهات على اليوتيوب من أجل الطلاب الذين لا يستطيعون أخذ دروس خصوصية
واخترت النحو لأنه يعد أصعب فروع اللغة العربية عند أكثر الطلاب وأولياء الأمور وركزت على الحل والتطبيق لأنه الأنفع للطلاب
وبدأت تنفيذ الفكرة للشهادات الثلاثة الابتدائية والإعدادية والثانوية العامة
الابتدائية:
والإعدادية:
والثانوية العامة:
وإن شاء الله فسأستمر في هذا المشروع وأرجو منكم أن تنشروا فيديوهاتي لكل الطلاب.
الثلاثاء، 12 سبتمبر 2017
نبذة مختصرة عن المدارس النحوية
أوائل النحاة وهم من البصرة :ابن أبي اسحق – عيسى بن عمر الثقفي – أبو عمرو بن العلاء – يونس بن حبيب- الخليل بن أحمد الفراهيدي .
المدرسة البصرية :1. سيبويه أستاذه : الخليل - يونس بن حبيب – الأخفش الكبير - عيسى بن عمر ؛ من كتبه : الكتاب "وهو المصدر الأم في النحو سابقاً وحاضراً" .
2. الأخفش الأوسط أستاذه : سيبويه ؛ من كتبه : المسائل الكبير .
3. قطرب أستاذه : سيبويه ؛ من كتبه : العلل في النحو – الاشتقاق .
4. أبو عمر الجرمي أستاذه : الأخفش؛ من كتبه : المختصر – الأبنية .
5. المازني أستاذه : الأخفش ؛ من كتبه : الديباج في جوامع كتاب سيبويه – الألف واللام .
6. المبرد أستاذه : أبو عمر الجرمي – المازني ؛ من كتبه : المقتضب .
7. الزجاج أستاذه : المبرد ؛ من كتبه : شرح أبيات سيبويه – ما ينصرف وما لا ينصرف .
8. ابن السراج أستاذه : المبرد ؛ من كتبه : الأصول الكبير .
9. السيرافي أستاذه : ابن السراج ؛ من كتبه : المدخل إلى الكتاب – أخبار النحاة البصريين .
المدرسة الكوفية:
1- الكسائي أستاذه :أبو عمرو بن العلاء – يونس – الخليل – الأخفش ؛ من كتبه: مختصر النحو – الحدود في النحو – ما تلحن فيه العوام .
2- هشام بن معاوية الضرير أستاذه : الكسائي ؛ من كتبه : الحدود – المختصر – القياس .
3- الفراء أستاذه :الكسائي ؛ من كتبه : الكتاب الكبير - لغات القرآن .
4- ثعلب أستاذه : تلاميذ الفراء ، كسلمة بن عاصم ؛ من كتبه : المجالس .
5- الأنباري أستاذه : ثعلب ؛ من كتبه : الأضداد – الموضح في النحو .
المدرسة البغدادية:
1- ابن كيسان أستاذه : المبرد - ثعلب ؛ من كتبه : اختلاف البصريين والكوفيين – المختار في علل النحو .
2- الزجاجي أستاذه : الزجاج البصري ؛ من كتبه : أماليه الوسطى – مجالس العلماء – الإيضاح في علل النحو – كتاب الجمل .
3- أبو علي الفارسي أستاذه : ابن السراج – الزجاج ؛ من كتبه : العوامل المائة – التكملة – الحجة في القراءات السبع .
4- ابن جني أستاذه : تلاميذ المبرد ، كمحمد بن سلمة – تلاميذ ثعلب ، كابن مقسم ؛ من كتبه : الخصائص – سر صناعة الإعراب – شرح تصريف المازني .
5- الزمخشري أستاذه : بعض نحاة الأندلس ؛ من كتبه : الكشاف – أساس البلاغة – النموذج – المفصل .
المدرسة الأندلسية:
1- ابن مضاء أستاذه : ابن الرمّاك ؛ من كتبه : المشرق في النحو – الرد على النحاة .
2- ابن عصفور أستاذه : الشلوبين ؛ من كتبه : المقرب – الممتع – مختصر المحتسب – شرح جمل الزجاجي .
3- ابن مالك أستاذه : ابن الحاجب – ابن يعيش – الشلوبين ؛ من كتبه : الألفية – الكافية الشافية – التسهيل وشرحه – إيجاز التعريف _ عمدة الحافظ وعدة اللافظ – الفوائد في النحو .
4- أبو حيان أستاذه : أبو جعفر بن الزبير – ابن الضائع ؛ من كتبه : الارتشاف ومختصره – منهج السالك – شرح تسهيل ابن مالك .
المدرسة المصرية:
1- ابن الحاجب من كتبه : الكافية – الشافية .
2- ابن هشام من كتبه : مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب – الإعراب عن قواعد الإعراب - أوضح المسالك – شذور الذهب – قطر الندى وبل الصدى .
3- السيوطي من كتبه : المزهر – الاقتراح في أصول النحو – الأشباه والنظائر – همع الهوامع
المدرسة البصرية :1. سيبويه أستاذه : الخليل - يونس بن حبيب – الأخفش الكبير - عيسى بن عمر ؛ من كتبه : الكتاب "وهو المصدر الأم في النحو سابقاً وحاضراً" .
2. الأخفش الأوسط أستاذه : سيبويه ؛ من كتبه : المسائل الكبير .
3. قطرب أستاذه : سيبويه ؛ من كتبه : العلل في النحو – الاشتقاق .
4. أبو عمر الجرمي أستاذه : الأخفش؛ من كتبه : المختصر – الأبنية .
5. المازني أستاذه : الأخفش ؛ من كتبه : الديباج في جوامع كتاب سيبويه – الألف واللام .
6. المبرد أستاذه : أبو عمر الجرمي – المازني ؛ من كتبه : المقتضب .
7. الزجاج أستاذه : المبرد ؛ من كتبه : شرح أبيات سيبويه – ما ينصرف وما لا ينصرف .
8. ابن السراج أستاذه : المبرد ؛ من كتبه : الأصول الكبير .
9. السيرافي أستاذه : ابن السراج ؛ من كتبه : المدخل إلى الكتاب – أخبار النحاة البصريين .
المدرسة الكوفية:
1- الكسائي أستاذه :أبو عمرو بن العلاء – يونس – الخليل – الأخفش ؛ من كتبه: مختصر النحو – الحدود في النحو – ما تلحن فيه العوام .
2- هشام بن معاوية الضرير أستاذه : الكسائي ؛ من كتبه : الحدود – المختصر – القياس .
3- الفراء أستاذه :الكسائي ؛ من كتبه : الكتاب الكبير - لغات القرآن .
4- ثعلب أستاذه : تلاميذ الفراء ، كسلمة بن عاصم ؛ من كتبه : المجالس .
5- الأنباري أستاذه : ثعلب ؛ من كتبه : الأضداد – الموضح في النحو .
المدرسة البغدادية:
1- ابن كيسان أستاذه : المبرد - ثعلب ؛ من كتبه : اختلاف البصريين والكوفيين – المختار في علل النحو .
2- الزجاجي أستاذه : الزجاج البصري ؛ من كتبه : أماليه الوسطى – مجالس العلماء – الإيضاح في علل النحو – كتاب الجمل .
3- أبو علي الفارسي أستاذه : ابن السراج – الزجاج ؛ من كتبه : العوامل المائة – التكملة – الحجة في القراءات السبع .
4- ابن جني أستاذه : تلاميذ المبرد ، كمحمد بن سلمة – تلاميذ ثعلب ، كابن مقسم ؛ من كتبه : الخصائص – سر صناعة الإعراب – شرح تصريف المازني .
5- الزمخشري أستاذه : بعض نحاة الأندلس ؛ من كتبه : الكشاف – أساس البلاغة – النموذج – المفصل .
المدرسة الأندلسية:
1- ابن مضاء أستاذه : ابن الرمّاك ؛ من كتبه : المشرق في النحو – الرد على النحاة .
2- ابن عصفور أستاذه : الشلوبين ؛ من كتبه : المقرب – الممتع – مختصر المحتسب – شرح جمل الزجاجي .
3- ابن مالك أستاذه : ابن الحاجب – ابن يعيش – الشلوبين ؛ من كتبه : الألفية – الكافية الشافية – التسهيل وشرحه – إيجاز التعريف _ عمدة الحافظ وعدة اللافظ – الفوائد في النحو .
4- أبو حيان أستاذه : أبو جعفر بن الزبير – ابن الضائع ؛ من كتبه : الارتشاف ومختصره – منهج السالك – شرح تسهيل ابن مالك .
المدرسة المصرية:
1- ابن الحاجب من كتبه : الكافية – الشافية .
2- ابن هشام من كتبه : مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب – الإعراب عن قواعد الإعراب - أوضح المسالك – شذور الذهب – قطر الندى وبل الصدى .
3- السيوطي من كتبه : المزهر – الاقتراح في أصول النحو – الأشباه والنظائر – همع الهوامع
السبت، 9 سبتمبر 2017
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)